终于有点写菲特同人的手感了……
拉二这次换的王杖是尼托那把Was-sceptre，法老与神相连的王权象征，也会用来装饰坟墓或者棺材保佑死者
即使对于重获肉身的亡灵，做梦也是过于奢侈而无益的事。吉尔伽美什撑起身来，被浸染体温的黄金床硌了一下，头脑才渐渐从迟滞中清醒。为了润滑干涩的唇舌，他没话找话：“……香味不错。现在是什么时候？”
法老头也不抬，拿芦管笔比了比香灰堆积的高度，下一句话就把苏美尔王噎了个结实：“这是献给吾品评的样品，预备用来薰吾之木乃伊的。”
“……不祥的香。你明明对死后的生活兴趣缺缺吧。”
“预防万一的后着而已。如果听信你的花言巧语与你正式立约，吾八成会被一起拖进那幻梦了。反正只是构筑‘归途’的基盘，告诉你调配比例也无所谓：两分苏合香卢木，两分乳香，丁香、肉豆蔻的皮和结实、桂皮、藏红花各一分，剩下来的一分用捣碎的琥珀和麝香搅匀，点题时再洒进同为四源之河的恒河河畔的胡椒。”拉美西斯将长发理到颈边挽下，无趣搅着香灰里几颗烧剩的黑色颗粒。倚在他手边的王杖也不知何时，从蓝金相间的弯杖变作了无光的乌木材质，杖头雕成朱鹮的骷髅形状。
埃及人注意到他的视线，意味不明地付之一笑，随手提起王杖，原本盘旋上升、缓缓散逸入黑暗的淡白烟雾忽地滞住，聚成一股全数涌入杖身之中。
“视你为仇敌的女神掌控着此地，她监视的眼目笼罩四野。倘若你的永生是以魔术咒法达成的奇迹，便暂时保持沉默吧。”
他一面举杖在虚空中流利写下散发银辉的奇异文字与符号，一面以谈论天气般的平淡口吻闲话，神情仿佛不过是在底比斯的宫殿里下一局斯奈特棋。
“直接禁止了两节以上的魔术、大魔术和仪式咒法的咏唱，吗。”吉尔伽美什长梦初醒，一手支起脑袋斜躺着，懒洋洋横睨埃及人完成禁言术式，轻声宣告“闭合吧”，掌中王杖重重一叩，弥散的贵重烟气薄如晨雾，漫上逼仄四壁，登时把他们笼罩起来，“万一本王坦白，这智慧与伊什塔尔以及今晚的梦有关，你就甘心闭目塞听了？”
“死人做不出有新意的梦，充其量只是在记忆基础上扭曲重构的事象。因为他的一生已被编纂完全、且被剪裁保存下来了。”
“是魔术之神的阅历赋予了你如此断言的底气吗？”
“不，这是吾自身的见解。”拉美西斯被他上下扫视的目光瞧得皱起眉头，将王杖搁回一旁：“你似乎另有高论。”
“没什么，只是你恰巧猜对了一点——本王作为王的治世与作为英雄的冒险，被乌鲁克之民书写传唱，正是因此才铸就了本王的永生。”
“以吾此刻的双眼所见，你受肉前的存在形式有异于你的解释。不过吾的确知晓，两河之地从前有个骄傲自大的暴君，他和他结识的友人长途跋涉，前往神的雪松林，是因为他欲求现世的荣誉，更是为了超越生死、万古永垂的英名。”
“——乌鲁克乃至阿卡德人的文书如是记载，本王也是无法。但本王已是被‘座’拘禁的亡灵，同样是事实。”
拉美西斯静静补充：“所以你当时在吾帐中显现，不择手段也要留下来。”
苏美尔王嗤嗤发笑：“本王不记得给过你选择的自由。把你按到床上胁迫你，不失为一宗乐事哟？”
法老横他一眼，不置可否：“即使你坐拥世间财宝与预见之眼，在亡灵之身的限制下，也与所有死者同样不堪一击。就如此期待被拉之神火彻底烧灭吗？”
吉尔伽美什却变本加厉，坐直了朝他招手：“算了，本王懒得计较你的僭越之举。过来。”
“何事？”
“你打算放弃探究本王的秘密了？”
“略猜得出一二。吾既无意窥探你的梦境，也对这种纯属赌博的求名方式毫无兴趣。”
“但你跟本王上塔来了。”
拉美西斯垂首，念了节定位的小咒语。烟气循声潜下神龛，指向黄金床底，包裹出一个朦胧的狭长形状。他俯下身去，朱袍贴伏着腰身的线条，从床底抱出一柄四弦崩断的牛角竖琴。
“吾了解你过往的事迹，知道你的诗歌蒙尘千年、连书写的文字都不复有人辨读。即使只有一个过客能从废墟里掘起这散落的泥版，不成章节的乐谱，他一旦唱出第一个成型的音节，你就会活转过来，千百遍地成就诗中的丰功伟业。
然而吾岂能将吾的来生，托付给后人偶然的善心？”
“因为除了声名美誉、传唱的歌谣诗篇之外，再没有什么能够永久留存下来。”
苏美尔王坐在他昔日统治城池的残迹上静静宣告。法老注目他半晌，手指拂过琴身，灰尘簌簌而落，琴弦断口在空气中微微颤动。透特的智识与丰沛魔力从他身上散去，眼底转而潜入一道哈托尔的绿影。
“从哪一段开始？”
残毁的竖琴在他指尖下发出的第一个音，依然清澈动听如千年之前。
“问你自己吧。追求最庸俗的不死不灭也好，倚仗迟早必将消亡的神祗的恩惠也好，抑或是通过‘人’得到永恒，你都在随侍本王的旅程中，用双眼一一见证了下来。现在到作答的时候了。”
——回应苏美尔王的，只有竖琴滞涩的调音。拉美西斯把脸贴在黄杨木琴颈上，试图取回十三个世纪前的绝响。
“不仅仅是为你而唱的歌。赫利奥波利斯的阿蒙祭司相信拉-阿图姆用他的呼吸和眼泪创造了天地，孟斐斯人却相信，卜塔神用思想和技艺的力量奠定了永存的美。每当世人重奏此曲，既是唤起你的英姿，也是为了感念万世不移的‘美’的语言。”
TBC
希罗多德《历史》：“圣堂内有一张巨大的、铺设得十分富丽的卧床，卧床边还有一张黄金的桌子。但是在那里并没有任何神像，而除了当地的一个妇人之外，也没有任何人在那里过夜。根据担任这个神的司祭的迦勒底人的说法，这个妇女是神从全体妇女中选出来的，他们还说，神常常亲自下临到这座塔庙并在床上安歇。”
卜塔神创造天地是孟斐斯三联神系的信仰
