神代闪和出征赫梯的凡人法老拉二的故事，前两节全是铺垫所以跳过也没关系
法老从来无需掩饰他的喜怒哀乐。他不悦时，层云也会为之低垂，掩饰太阳的光辉真容。但这世上有两人能在阿蒙-拉的怒火中安然无恙，而其中之一正站在他眼前。
拉美西斯对摩西如临大敌的神态付之一笑：“它又能有何致命的危害？在尼罗河两岸散落的无数神殿中，祭司难道不曾身披豹皮，为神像更换黄金的新衣？”
“是啊，它们每日由凡人唤醒，被他们装饰，接受他们的喂食，允许他们献上供物和敬意，经由他们的气息注入灵性。但邪神巴力的祭坛绝不同于那些伪物。它自有生命，埋在土中也能呼吸，睁眼观测周遭的王国——甚至在蛊惑你。”
他隐隐觉察到先知的不满之处：“若祂的神力纯属捏造，吾自会用太阳辉光摧毁祂，哪怕是为了吾最亲爱的兄弟。若祂的威能确凿无疑，必须向阿蒙-拉行臣属之礼，那么祂的神庙也不会获得比耶和华更崇高的地位。”
摩西收紧了下颌的线条：“我又岂止是为了我的人民和我的主呢？奥兹曼迪亚斯，远古的邪恶所行的事，用语言难以描述其一二。我担忧的是它会蒙蔽你的眼目，动摇你的心志。”
“那么托特将拂去吾头脑中的迷雾，助吾看透祂的真实。现在你该去休息了，兄弟。漫长的征途使你劳累。”
先知似乎还有未尽之言，最终却只是垂下手，一语不发，缓步退出了他的御帐。
法老看得出他心中并未平复，但摩西一向能在冥想与祷告中寻得他的宁静。他无需过多挂怀。
帐中终于又只剩下法老，一卷从赫梯哨兵俘得的牛皮地图，和那头金母牛，镶着软玉牛角，一双石榴石眼睛。拉美西斯回身斟了两杯葡萄酒，他听说比起燔祭的香气，安纳托利亚的神明更易被醇酒吸引。
他倚住蓝金相间的王杖，坐在折凳上屏息以待，瞧着黄金表面渐渐浮出另一双红玉色的眼睛，有如新铸纯金的头发，惯于蔑视讥笑、发号施令的薄薄嘴唇。
亡灵切切低语，从冥河彼岸回望着他：“本王乃是恩西与卢伽尔，天之大父安努的直系苗裔。为什么当着那个假圣人的面庇护本王？”
“他无力与你直接为敌，吾不愿妄启战端。你确实有王者的风度，倘若不准备支持铁剑民，便陪吾共饮一场，从这死物中自行离去吧。”
黑色麝香葡萄丰美多汁的酒香洋溢满帐，也不过在黄金的嘴唇上刻下了轻蔑的一丝讥笑：“诸神玉杯中的琼浆才有得到本王亲尝的价值。不过，倘若宴饮的对象值得一刻相谈，亦不是绝不可屈尊品味凡间的酿造——在这无趣人世中闪耀着黄金光辉之人啊，依设宴的礼节，报上你的姓名来。”
未等拉美西斯开口，亡灵目光一转，却又改了心意：“——不，还是不必了。无论你姓甚名谁，身具何方神明的血脉，都与你的器量无涉，之于本王更没有丝毫意义，姑且便留到酒宴的最后再行回答吧。”
“你要是保持牛饮的原样，俯就美酒，未免有失为客之道。”
牛背上的人面扭曲了一下，张开嘴狂笑起来。黄金随之融化、蠕动着，流到地上重铸成一个赤裸人形，比他还高上些许。牛油铜灯幽幽地轮了一轮，他的皮肤开始浸润开活人的光彩。
法老心中颇为惊异，随手扯下那幅地图掷给亡灵，看他裹着牛皮，优哉游哉坐到他对面。
“哼，本王也应该勉励供奉我的异邦人。说吧，后世的君主啊，你欲知晓哪一条阴间的智慧？”
“希腊人才热衷于骚扰死者。冥界的每一寸土地都为奥西里斯所有，你不可能在那里统治。”
倘若这名亡灵也曾被玛特的羽毛称量他的心脏，那么此刻他看起来无疑正是芦苇之原的住民，不过偶然在散步中越过了冥界与现世的边界。此情此景，诚然是那句祝词的体现：“你并未死去，只是活着离开。”
无名的亡灵神情坦然自若，伸手接过法老递来的金杯美酒，那浮现出挑剔态度的面孔鲜活如生，瞳孔在火光下犹如来自东南沙漠深处的深红色石榴石，倒映出一张血统迥异的脸。
“笑话，涅伽尔的国度对本王早已毫无意义，本王乃是曾在地上缔造璀璨文明之人！——不过，毕竟人类的成长有其界限，姑且先宽恕你那份孤陋寡闻吧。”
“没有土地没有人民、无法行使王权的王是不存在的。身为过客，除了一些已成尘土的记载与尚未过时的告诫，你准备叫吾领教什么呢？”
亡灵厉声道：“一时一国之君也敢口出狂言，如果你不是四百年来头一个唤醒本王的凡人，本王早送你去拜受埃努之威了。既然你竟然不晓本王的真名，又随随便便使唤本王，是想付出哪些代价，又准备收获何等的报答？”
那蛇样的双瞳与洁白的牙齿映着如豆灯光，朝拉美西斯径直凑近过来。他蔽体的牛皮上，一座座过去与未来的名城熠熠生辉：苏萨，巴比伦，波斯波利斯，拜占庭，以弗所，贝鲁特，底比斯，米利都，迈锡尼，斯巴达，雅典，迦太基，亚历山大，孟斐斯……乌尔-乌鲁克。
法老坦然回视他：“倘若你在祀在戎，事事能胜任吾之所不能，将上下王国的王冠交付给你，吾退居为武勇的将军守护左右又何妨？”
TBC
金母牛的梗来自出埃及记中以色列人在沙漠中向巴力献祭、遭受神罚的情节
